Жоқ болу

Мен қазіргі өнерді өте жақсы көремін. Мен мұны «менімен сөйлеседі» деп айта алмаймын, өйткені бұл өнерді жасау керек деп ойламаймын. Мен үшін галереяны бірнеше сағат бойы аралап, өнер деген не деп ойлағанымды ұнататын керемет көркем тәжірибе. Өнердің жанында тақталар бар, бірақ іс жүзінде бұл мен шешкенімнің бәрін білдіруі мүмкін, ал классикалық өнерде көбінесе мифологияның немесе діннің символдары бар, олар туындыны нақты түсіну керек. Галереялардың эклектикалық табиғаты, күрделі мүсіннің қасында толығымен көк кенепті көріп, әрқайсысының құндылығын түсінуге тырысады, бірақ менің ойымша нағыз керемет тәжірибе қандай болу керек. Бұл айтқым келмейтін болса да, қазіргі өнерде мәңгілік белгісіздіктің мөлшері оны керемет етеді деп ойлаймын. Суретші оны жасаған кезде бір нәрсені есте ұстаған болуы мүмкін, бірақ ол әлемде болғаннан кейін оны түсіндіру мүмкін емес.

Помпиду арқылы серуендегенде мені көргенде қуанған бірнеше бөлік болды, және мен бұрын-соңды естімеген тағы да көптеген заттар болды. Клейннің толығымен көк кенептері, Мондрианның қара және бастапқы түсті торлары, Поллоктың шашыратқыштары және Духамптың зәрі мен көрген өнердің кейбір туындылары (және күмәнді шедеврлер) болды. Менің ойымша, қазіргі өнерде өте маңызды нәрсе - сіз көре алатын нәрсе - бұл кескіндеме жетіспейді, кейде мағынасы жоқ жерде, болмау арқылы жасалады.

Жоғарғы сол жақтан сағат тілімен: Мондриан, Поллок, Клейн, Духамп

Философ Деррида қатыспау идеясын, постструкторлық тіл теориясын алға тартты. Ол тіл - бұл белгілердің сериясы, мұнда белгіні таңбалаушы мен белгі жасаушы, басқаша айтқанда, бұл оның сөзге негізделетіні және нақты айтылатын нәрсе. Сонымен, орындық дегеніміз - орындық деген сөз және орындықтың заттық нысаны, яғни «орындық» дегенді білдіреді. Сөздердің басқа сөздерге қарағанда мағынасы бар - олар болмайтын нәрселерге байланысты мағынасы бар. Осыған байланысты, көптеген адамдар үшін таңбалаушы белгіден гөрі маңыздырақ, сондықтан айтылған сөз жазбадан гөрі маңызды, белсенділік пассивтен гөрі маңызды. Мағынаның жоқтығы дегеніміз - адам мәтінге немесе өнер туындысына қараған кезде бар, бірақ контекстсіз және бақылаушы болып табылатын нақты адам болмайтын мағына.

Мен Деррида туралы бірнеше жыл бұрын әдебиеттану сабағында білдім, содан бері қатыспау идеясы мені қызықтырды, ал британдық тұлға туралы көбірек ойлаған сайын, жазба заңда бұл болмайтынын түсіндім. ол. Англияда Magna Carta сияқты заңдар мен құжаттар бар, бірақ олардың біреуі, тіпті құжаттар жиынтығы да жоқ, бұл олардың ресми конституциясы немесе заңның үстемдігі.

Оның орнына оларда мораль жоқ, бұл шындық, жақсылық пен дұрыс және дұрыс нәрсені түсіну. Британдық болу дегеніміз - адамның жақсы адам болуы үшін не істеу керектігін жазып алудың орнына, оған сүйенуге болатын негізгі моральдық ережелер.

Америкадан және Франциядан айырмашылығы, олар жүздеген жылдар бұрын жазылған құжатты ақтап, оны уақыт өткен сайын адамгершілікті өзгертетін ақыл мен жаңа білімге сәйкестендіруге тырыспайды. Негізін қалаушы әкелер жеке қару-жарақтарға иелік ете алады деп айтқанды дұрыс түсінудің орнына, олар зеңбіректердің өзгергенін түсінеді, олар құжатты жазған кезде ойлағандай болған емес. Оның орнына, Ұлыбританияның моральдық нормалары бар, оларды бір құжатта немесе уақыт кезеңінде орналастыруға болмайды. Бұл мораль өмір сүретін монархтардан, премьер-министрлерден және ғасырлардан басталады, ал мораль өзгеруі мүмкін болса да, бұл моральдың негізі адамзаттың әрқашан болған нәрселердің ашылуы болуы мүмкін.

Бұл әр түрлі примитивизм, бұл ғарышта адамның ашылуынсыз немесе өнертапқышсыз, философиясыз немесе ғылымсыз немесе әдебиетсіз, жақсы мен жаман өмір сүретіндігі және британдықтар бұл моральды тауып, британдық болғысы келетіндігі туралы идея. дұрыс пен бұрыстың айырмашылығы. Оларға ең бастысы заңдарды жазудың қажеті жоқ, олар өз елін басқарудың қандай моральдық қажеттілігін шешудің қажеті жоқ, өйткені олар түсінікті. Британдық жеке басын куәландыратын құжаттың болуы міндетті емес, оны жазудың қажеті жоқ, ол тек өзінің болмауында болады.